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最贵已过三百万——善伯成交记录排行榜

零陵香寿山石驿站2018-07-11 16:50:53


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善伯石看过去朴实无华,却有一种墩厚之味、老旧之感,寿山石中唯有旗降、杜陵等少数几个石种有此神韵。



善为名,伯为尊称,善伯与其说是一种石种的称呼,不如说是一种精神的凝结。善伯的糕记录的是浪子对于年青时的一种悔过,凝脂一般的肉则是一种升华,二者的结合构画出完美、真实的人生。仙八洞石的称呼是后人对于人生进化过程中的美好期盼,即使有瑕疵,只要悔过则可为仙,可见人生中不完美才是真的完美。

(此件成交过三百万,排行第一)

相传在清代咸丰、同治年间,寿山村有一位单名叫善的村民,好吃懒做,专干偷鸡摸狗的事,被忍无可忍的乡民打出界外。善在外乡期间以乞讨为生,几年后思乡日重,后悔不该当初。当善回到乡里时,已是时过境迁、物是人非,痛感人生无常的他,决定洗心革面。善在农闲时帮助石农开采石头,也懂得一些开采的技术,一次意外中发现了一个优良的矿脉。但他所开采的好石不为已留,换取来的财富,而是用来扶贫济困。年迈的善为了报答乡民,仍不肯休作,在一次开采矿石的过程中,发生坍塌事故被埋在洞中身亡。后人为了纪念善,将他发现开采的矿脉叫善伯,也叫仙八洞石。

(此件林清卿作品成交已过百万,是质地近乎田黄的掘性石,位居排行榜第二)

寿山石小志》记:善伯洞“所出之石,质结如尼姑楼、迷翠寮,盖亦杜陵坑之余脉也。色极多,红如桃花,黄如蜜蜡,灰如秋梨,白如水晶,赤如鸡冠,紫如茄皮,种种具备。内隐粉白块,似花生糕。红紫点似丹砂,间多金银砂,闪烁其光。其明翠温纯者,则直入杜陵坑之堂奥。其次者诸色相间,虽砂丁错之,皆新巧妙绝。”

(此件善伯花鸟摆件能以七十八万交,颇见顶级收藏家对石种与作者的喜欢,位排行榜第三)

善伯洞位于杜陵坑之北,二者之间还有尼姑寮、蛇匏等杜陵同系矿脉。此石的特征是色彩丰富、质如凝脂;按色相可分为红善伯、李红善伯、白善伯、黄善伯、红黄善伯洞石等按质地又分为老性善伯、脱蛋善伯、新性善伯、善伯尾等。上世纪七十至八十年代间又开采出一批上等的善伯石,称之为老善伯,在此之后出产的善伯叫新性善伯。老善伯的特征是内含金砂、质色润结,在灯光下侧看星星点点;新性善伯特征是有虫洞、多裂格、石头疏松。

 (李红是善伯中的顶级石种,以七十几万成交,不觉意外,此件位居第四)

在诸多善伯细类品种中,银包金善伯、李红善伯犹如一颗颗璀灿的明珠闪耀在寿山石历史长河中,为此善伯赢得与旗降、荔枝等优良品种不相伯仲的尊贵身份。
   银包金善伯

(此件有老味,以近七十万成交,位居第五)

这是脱蛋善伯中一种,为卵状或夹在围岩中,或散落在矿洞的附近无脉可寻,无根可璞,产量极其稀少。初见这个石种让笔者想起了吃烤地瓜,一口下去一层薄皮下面,是鲜黄的肉色;这种情形搬到雕刻石中,让人不禁要问,这样的石头是如何形成的?除了惊叹造物者的神奇外,无法再做更多的想象。

(此件能以近七十万交,石质却不怎么样,应该是看准老旧工艺的价值,位居成交第六)

银包金的善伯是掘性石的一种,它的成因与田黄相若,白皮是因为受土壤的不断浸泡、滋润(当然还有其他的皮色)。但有一个问题产生,土壤中的色素是如何通过白色的皮到达内心的呢?故此笔者在此大胆推测,银包金的善伯形成经过多道“程序”,起先一道肯定是受黄色土壤的“深加工”,接着滚到砂砾为主的土壤中“千锤百炼”,达到最后的升华。


(此件以六十万成交,位居成交第七)

笔者曾经上手过银包金善伯,内里黄肉被外层白皮包裹,有透白而出的韵味,其细腻润洁不输石帝田黄,之中闪烁的金砂更添了一层宝气。银包金善伯比较适合薄意、浅浮雕的题材,或者作为人物的衣服来处理。因其上等的材质可与田黄乱真,有部分商家用来冒充田黄。

(此件以近六十万成交,位居成交第八)

李红善伯

善伯的李红比旗降的李红更接近李子的红色,盖因善伯的李红中常含有朱砂状的颗粒,正好贴近咬开后李子的肉色。有的石友认为李红的颜色是指李子的外皮,但熟透的李子外皮红中泛黑,不及石头的颜色鲜艳。

(此件以五十七万成交,位居第九)

李红善伯是善伯石中的上乘品种,因为存在条件也是极为苛刻,拍卖会上历来是“兵家必争之地”。李红善伯的材质比较适合用来切章,雕人物的效果一般,这正好与银包金的功用互补。

在寿山石众多石中,除了旗降有李红色外,还有日溪出产的党洋石也有此类石种,但后者韵味远逊矣。

(此件以近五十万成交,位居第十)

善伯尾石

这种石头直到1991年才出现,结合了善伯与月尾二大特色,产量多,块头大,多为粗石。月尾二大绿色与紫色参合了善伯的诸多颜色后,已经没有纯色的特点,微带绿意,且时泛微红,色彩组合比较零乱。此种石质的特点是比较细嫩,半透明,石中有“花生糕”与白晕点,无金砂地。

(此件石粗工卡通,过五十万成交,位第十一)

近年来,市面上出现了大量的“漳州石”(假善伯),据说此石产自泰国,石商们为了提高它的身份,把它们注册成漳州石,是寿山石界的一个“尴尬”事件。泰来石几可乱真善伯,早期的时候也有石商们当成善伯来出售,但它的模仿功力虽高,毕竟血统不正,慢慢地也为藏家们所识。二个石种最大的区别是,善伯“敦厚”,泰来石略显“飘逸”。

(林建辉作顶级善伯兽钮章)

泰来石的到来曾一度令收藏界恐慌,许多藏家疑惑它们将冲击善伯的价值体系。但笔者认为善伯中的最上品者银包金与李红太过完美,目前其他外来石无力挑战,因此只要守住核心价值,寿山石正品必定会躲过一次又一次的冲击波。